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'고명조예(沽名釣譽)'라는 사자성어는 '이름을 사고 명예를 낚시하다'라는 의미로, 우리에게 깊은 성찰을 요구하는 개념입니다. 이 표현에서 '고(沽)'는 정상적이지 않은 방식으로 무언가를 획득하는 행위를, '조(釣)'는 물고기를 낚시하듯 남을 속이는 행위를 의미합니다. 두 글자가 합쳐져 '부정한 방법으로 이름과 명예를 얻으려는 행위'라는 경계해야 할 교훈을 담고 있습니다.  고대 중국의 사상서인 관자(菅子)에서는 "釣名之人, 無賢士焉(조명지인, 무현사언)"이라 하여 "속여서 이름을 얻는 사람 중에는 현자가 없다"고 단언했습니다. 이는 진정한 지혜를 갖춘 사람이라면 그릇된 방법으로 명성을 쌓지 않는다는 가르침입니다. 후한서 일빈전서에서도 "저들은 비록 이치가 확실하고 기세가 장중하지만 이름을 사는 자와 비슷..

전국시대 조나라의 비극적 역사는 오늘날을 사는 우리에게도 깊은 울림을 준다. '이령지혼(利令智昏)'이라는 고사성어는 '이익에 눈이 어두워지면 판단력이 흐려진다'는 뜻으로, 인간의 근원적 약점을 꿰뚫어 보는 지혜가 담겨 있다. 조나라 효성왕과 평원군이 진나라의 함정에 빠져 국가적 재앙을 불러온 사건은 단순한 역사적 사례를 넘어, 현대 사회를 살아가는 우리 모두에게 던지는 경고의 메시지이다.   달콤한 유혹, 비참한 결말 전국시대 진나라의 명장 백기는 한나라의 상당성을 고립시키기 위해 교묘한 전략을 펼쳤다. 상당성에서 한나라로 들어가는 길목인 야왕성을 점령함으로써 상당성을 고립시킨 것이다. 이에 궁지에 몰린 상당성의 성주 풍정은 자신의 영토를 조나라에 바치겠다는 제안을 했다. 얼핏 보기에 이는 조나라에게 큰..

고사성어 근묵자흑은 중국 고대 서진(西晉)의 문신 부현(傅玄)이 편찬한 《태자소부잠(太子少傅箴)》에 등장한 구절에서 유래했다. 近朱者赤 近墨者黑 聲和則響淸 形正則影直“붉은 주사(朱砂)를 가까이하면 붉어지고, 먹을 가까이하면 검어진다. 소리가 고르면 메아리도 맑고, 형체가 바르면 그림자도 곧다.”는 의미로 주변 환경이 인간에게 미치는 영향을 강조하는 내용으로, 좋은 환경은 긍정적인 영향을 주고, 나쁜 환경은 부정적인 영향을 준다는 뜻을 내포하고 있다.   주사(朱砂)는 경련 · 발작을 진정시키는 데 쓰는 수은으로 이루어진 황화 광물이다     같은 문장에 등장하는  "근주자적 近朱者赤)은  붉은 주사 (朱砂)를 가까이하면 붉어진다는 뜻으로, 좋은 환경 속에서 자라면 자연스럽게 좋은 영향을 받는다는 의미를 ..

삼인성호(三人成虎)라는 말이 있다. 사람 셋이면 호랑이도 만들어 낸다는 뜻으로, 거짓말도 여러 사람이 하면 곧이들린다는 비유다. 한비자 내저설상 칠술(韓非子 內儲說上 七術)에 나온다.  중국 고대 전국 시대 위(魏)나라 혜왕(惠王)은 조(趙)나라와 강화를 맺고 그 증표로서 태자를 조나라에 볼모로 보내게 되었다. 당시에는 흔히 있는 관행이었다. 그러나 귀한 신분인 태자를 타국에 홀로 보낼 수는 없으므로  방총(龐葱)이란 대신이 동행하게 되었다. 이윽고 출발에 앞서 하직 인사를 하게 되었을 때, 방총은 임금에게 이렇게 물었다. “전하, 지금 누가 저잣거리에 호랑이가 나타났다고 한다면, 전하께서는 믿으시겠사옵니까?”“그런 터무니없는 소리를 누가 믿겠소.”“그러면 또 한 사람이 같은 소리를 한다면 믿으시겠사옵니..

협업의 완성을 보여주다 현대 조직사회에서 협업 능력을 매주 중요시한다. 하지만 진정한 의미의 협업이란 무엇일까? 당나라 시대 방현령과 두여회라는 두 명재상의 이야기에서 그 해답을 찾을 수 있다. '방모두단(房謀杜斷)'이라는 사자성어는 단순한 협력을 넘어선 이상적인 협업의 모델을 보여준다. '방현령(房玄齡)의 지모와 두여회(杜如晦)의 결단력'이라는 뜻을 가진 방모두단은 서로 다른 특성과 장점을 가진 인재들이 어떻게 시너지를 만들어낼 수 있는지를 보여주는 귀중한 역사적 사례다. 당 태종 시대의 '정관(貞觀)의 치'로 불리는 태평성대는 상서좌복야(尙書左僕射) 방현령과 상서우복야(尙書右僕射) 두여회 같은 명재상의 찰떡 같은 호흡이 있었기에 가능했다. 방현령은 뛰어난 분석가였다. 그는 국가의 크고 작은 문제들을 ..